زواج المسيار والفرند (6)
كتبهاMOHAMMAD ، في 19 أغسطس 2006 الساعة: 22:45 م
هذا هو الزواج الشرعى وشروطه كما أرادها الله سبحانه وتعالى ، وإذا طبقنا شروط الزواج الشرعى وفقا لتشريعات الله تعالى فى القرآن الكريم فما حكم زواج المسيار وزواج الفرند في ضوء آيات القرآن الكريم ؟ ، مع الأخذ فى الإعتبار أن عقد الزواج من أهم العقود التى يعقدها الانسان ، والله تعالى يقول ) : وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا ( النساء .21
إن الله سبحانه وتعالى شرع الزواج لحكمة يقول تعالى ) : ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودةً ورحمةً( الروم 21 ، فهل تم الأخذ في الاعتبار هذه الحكمة التي جعلت بين الأزواج رحمة ومودة تمكنهم من أن يسكنوا لبعضهم البعض ؟ ، في زواج المسيار وزواج الفرند تتنازل المرأة عن حقها في السكن وحقها في الإعاشة ، الشيء الوحيد الذي تجنيه من هذا الزواج هو المعاشرة الجنسية فقط .
لقد تجاهل المجمع الفقهي مشاكل المسلمين من فقر وتخلف وبطالة وتدهور في التعليم والتربية وتغييب للحريات وتدني مكارم الأخلاق بين الناس والإرهاب وتكفير الغير وتهميش المرأة والاعتداء على حقوقها في نطاق الأسرة وخارجها ، والتعامل الغير منصف مع الأقليات المسلم منها – مذهباً - وغير المسلم ، والسؤال : متى يخرج علينا شيوخ العالم الإسلامي باجتهاد في كل ما سبق من مشاكل وغيرها بدلاً من الاهتمام المحصور فقط في المسألة الجنسية ؟.
نسأل الله تعالى الهداية لنا جميعاً . (انتهى)
محمد زهدي
صحفي وباحث في الدراسات الاسلامية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : مقالات | السمات:مقالات
أرسل الإدراج | دوّن الإدراج

























أغسطس 27th, 2006 at 27 أغسطس 2006 12:45 م
فعلا ………… متى يخرج علينا شيوخ العالم الإسلامي باجتهاد في كل ما سبق من مشاكل وغيرها بدلاً من الاهتمام المحصور فقط في المسألة الجنسية ؟.
الفتاوى من المفروض أن تتعامل مع القضايا الجوهرية لا مع يحرك شهوات الناس فقط
سبتمبر 3rd, 2006 at 3 سبتمبر 2006 6:29 ص
انا لم امر بمدونتك منذ تعليقكي الاخير ربما لاني وجدت هناك اختلافا في الرؤي بيننا فآثرت الا ينقلب ذلك لصدام ، لكني مررت اليوم وذهبت الي موضوع هند واحمد الفيشاوي وصدمت من الردود لهؤلاء المجاهيل ان اكانوا مجاهيل حقا وليس مجرد شخص مريض جبان يحاول الاساءة وفقط وان كانوا كذلك فكان من الاولي حذف كل ما يسئ من مدونتك ان كنت بالفعل تريد من هذه المدونة الخير واذكرك باني حين قررت ان اشارك بتعليقي لم اتخفي قي صورة مجهول ولكني شاركت تحت اسمي لذا وجب علي المضيف ان يحترم هذا الاسم ولا يسمح بالاساءة اليه حتي ان اختلف معه في الرأي ، انا لم اكن تكفيريا في يوم من الايام وحاشا لله ان اتهم احدا بالكفر وانا حين ادين تلك الفتاة التي اصر علي انها ساقطة لا ابرئ احمد الفيشاوي فهو شخص ساقط مثلها وله من الوزر ما لها ، عموما اتمني لك التوفيق وشكرا
سبتمبر 3rd, 2006 at 3 سبتمبر 2006 11:39 ص
أدعوك لزيارة هذا الإدراج http://www.maktoobblog.com/1serano?post=85316
سبتمبر 23rd, 2006 at 23 سبتمبر 2006 8:15 ص
كل عام و انتم بخير جميعا 0 اعاده الله علينا جميعا بكل الحب و السلام 0 يارب0
أكتوبر 31st, 2006 at 31 أكتوبر 2006 9:22 م
الخ محمد اسمح لى بتعليق على رائيك فى قضية تعتبر فى نظرك قضية ثانوية
وهى قضية هامة نعم لو عدت الى الاية التى تستشهد بها لوجدتها تبين امر هام وهو حاجة الانسان الى السكن فالسكن على الارض ضرورى للانسان ام لا وك>لك السكن النفسى ضرورى ومن هنا جعل اللة فى تلاقى عنصرى الانسانية سكن للرجل ومفخرة للمراءة لانها اصبحت مسكونة تماما كالبيت الخرب والبيت العمرانه>ا تحليلى للايه الكريمة
والميثاق هو العهد الزى جعل السكن بفيض واستحلال على شرط الهد فكيف ناكل حقوق عهد بعد ان تملكنا ه>ا الفيض
ومن هنا اخى خراب الامم ومشاكلها نابع من قبول مرض الزن مقابل الاعراف والتجمد والتوقف عند احرف الكلام لا مقصدة ولا هدفة
ومن ثم اقول لك يا اخى ان شروط العقد محدودة فى العرض والقبول والشهود والولى او من ينوب عنة او ما تولية الفتاة ما دامت بعيدة عن بيتها ولو بكيلوا متر واحد او من توكلة لزواجها ان كانت ثيب او هى بزاتها
ه>ة هى الشروط للصحة وما دون >الك هو بالاتفاق والتراضى سكن مهر خلفة نفقة وما الى >الك بل قسمة العدل بينها وبين غيرها من زوجاتة
الشرع ايسر من ان يحد والتقاليد والاعراف تكون مخالفة للشرع يوم تؤدى بمجتمعاتنا الى الرزيلة
تقبل تحياتى