فكرة حرة

إن جذور الأزمة الحالية في القطاع المالي العالمي تعود إلى الفترة التي تطور فيها قطاع الخدمات المالية من بنوك وبورصات وشركات تامين واستثمار وغيرها على حساب قطاعات الاقتصاد التقليدية من تجارة وصناعة وزراعة.
ونرى أن آيات التشريع في القرآن تحث على التقوى، وفي كثير من التشريعات يكتفي القرآن بوضع القواعد العامة ليتيح للناس حرية الحركة، ونرى ذلك في موضوع التجارة والتي أسس القرآن الكريم قيامها على التراضي والتعاون على الخير وتحريم الظلم والإثم، كما في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا) النساء 29، وينتج عن هذا التراضي توقيع عقد يتراضى عليه الأطراف ويصبح ملزماً لهم وينبغي الوفاء به، وبعد ذلك فالمجال متاح أمام الاقتصاديين ورجال الأعمال لابتكار ما يتمشى مع ظروفهم من أشكال التعامل الاقتصادي في التجارة.
لقد حرم الله تعالى أكل الأموال بالباطل في آيات القران الكريم، وأكل المال بالباطل يكون بكسبه بطريق فاسد ومحرم شرعا كالقمار والربا وأخذ حقوق اليتامى والسحت والرشاوى والكسب الحرام ، أما التجارة القائمة على التراضي والتعاون على الخير وتحريم الظلم والإثم فهى استثناء لان فيها أكل للمال ولكنه بطريق حلال شرعا.
وقد حقق المضاربون على السندات من أصحاب رؤوس الأموال الكبيرة في البورصات المالية أرباحا خيالية على حساب الفئات الصغيرة في رؤوس الأموال، حتى أصبح الاقتصاد الرأسمالي كما يقول بعض الاقتصاديين أكبر بأضعاف مضاعفة من الاقتصاد الحقيقي وذلك عند مقارنة التعاملات اليومية للبورصة بالتعاملات اليومية للتجارة الدولية للاقتصاد المنتج، والنتيجة أن الاقتصاد الرأسمالي الحالي هو استبداد اقتصادي لأنه يخدم أصحاب رؤوس الأموال الكبيرة والذين يملكون المال العالمي والخاسرون هم أصحاب الاقتصاد المنتج.
كان من أمثلة الاستبداد الاقتصادي قارون والذي أخبرنا عنه الله تعالى: (إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِين) القصص 76 ، وظاهرة الاستبداد الاقتصادي تختلف عن ظاهرة الغنى والفقر التي هي من نتائج حركة عمل الإنسان في المجتمعات، فقارون كان من قوم النبي موسى – عليه السلام - لكن ذلك لم يمنعه من أن يطغى عليهم وهذه صفة الشركات الاحتكارية العالمية مثل احتكارات النفط والكمبيوتر والتعدين وغيرها مما يضع الدول وأجهزتها في المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : دراسات وأبحاث | السمات:دراسات وأبحاث

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

كلمـة " أثر "

وردت كلمة " أثر " مرتان فـي القـرآن الكريم ، ووردت مشتقاتها 19 مرة ، ومنها " يؤثر ، آثر ، تؤثرون ، أثرى ، آثار ، يؤثرون ، أثارة  " ، وسنقوم بعرض الآية أو جزء منها والذي به كلمة " أثر " أو أحد مشتقاتها حتى لا نطيل الأمر ، وكلمة " أثر " ومشتقاتها جاءت علـى ستة أوجـه في المعنى وهى حسب ترتيب سور القرآن الكريم :

- 1 -  بمعنى اختاره وفضله .. كما في قوله تعالى : ﴿ تَاللَّهِ لَقَدْ آَثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا ﴾ يوسف 91.

- 2 - بمعنى تتبع ما تتركه قدم السائر على الأرض .. كما في قوله  تعالى : ﴿ قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَى أَثَرِي ﴾ طـه 84.
- 3

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

كلمـة " دعاء "

وردت كلمة " دعاء " 14 مرة فـي القـرآن الكريم ، ووردت مشتقاتها 198 مرة ، ومنها " دعاكم ، أدعوكم ، تدعون ، ادع ، دعى ، يدعون ، الداعي ، دعائكم ، دعوة ، دعواهم ، أدعيائكم  " ، وسنقوم بعرض الآية أو جزء منها والذي به كلمة " دعاء " أو أحد مشتقاتها حتى لا نطيل الأمر ، وكلمة " دعاء " ومشتقاتها جاءت علـى ستة أوجـه في المعنى وهى حسب ترتيب سور القرآن الكريم :

- 1 -  بمعنى الاستعانة .. كما في قوله تعالى : ﴿ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ ْ ﴾ البقرة 23 .

- 2 - بمعنى القول .. كما في قوله تعالى : ﴿ دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ ﴾ يونس 10.
- 3

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 كلمـة " سوء "
وردت كلمة " سوء " 53 مرة فـي القـرآن الكريم ، ووردت مشتقاتها 114 مرة ، ومنها " ساء ، تسؤكم ، ليسوءوا ، السوأى ، السيئة ، سيئاتكم ، سوءة ، سوءاتكم ، أسوأ ، المسيء " ، وسنقوم بعرض الآية أو جزء منها والذي به كلمة " سوء " أو أحد مشتقاتها حتى لا نطيل الأمر ، وكلمة " سوء " ومشتقاتها جاءت علـى أحـد عشــر وجهــاً في المعنى وهى حسب ترتيب سور القرآن الكريم : - 1 - بمعنى الشدة .. كما في قوله تعالى : ﴿ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ ﴾ البقرة 49 .- 2 - بمعنى الهزيمة .. كما في قوله تعالى: ﴿ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ ﴾ آل عمران 174.- 3 – بمعنى الذنب .. كما في قوله تعالى: ﴿ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ﴾ النساء 17.- 4 – بمعنى العقر "من الذبح" .. كما في قوله تعالى : ﴿ وَلا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ ﴾ الأعراف73.- 5 – بمعنى الضر .. كما في قوله تعالى: ﴿ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : دراسات قرآنية | السمات:دراسات قرآنية

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

كلمـات ومعاني في القرآن الكريم (7) كلمـة شهادة وردت كلمة شهادة 20 مرة فـي القـرآن الكريم ، ووردت مشتقاتها 140 مرة ، ومنها شهد ، شهدنا ، يشهدون ، ليشهدوا ، اشهدوا ، استشهدوا ، شاهد ، شهود ، الأشهاد ، شهداء ، شهادات ، مشهود ، وسنقوم بعرض الآية أو جزء منها والذي به كلمة شهادة أو أحد مشتقاتها حتى لا نطيل الأمر ، وكلمة شهادة ومشتقاتها جاءت علـى ستة أوجـه في المعنى وهى حسب ترتيب سور القرآن الكريم : 1 - بمعنى الإحضار .. كما في قوله تعالى : ﴿ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ ﴾ البقرة 282 . 2 - قضى وأعلم .. كما في قوله تعالى : ﴿ شَهِ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : دراسات قرآنية | السمات:دراسات قرآنية

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

كلمـة نُكـر وردت كلمة نُكـر 4 مرات فـي القـرآن الكريم ، ووردت مشتقاتها 33 مرة ، ومنها نكرهم ، تنكرون ، نكرا ، نكير ، أنكر ، منكرون ، منكرة ، المنكر ، وسنقوم بعرض الآية أو جزء منها والذي به كلمة نُكـر أو أحد مشتقاتها حتى لا نطيل الأمر ، وكلمة نُكـر ومشتقاتها جاءت علـى تسعـة أوجـه في المعنى وهى حسب ترتيب سور القرآن الكريم : 1 – بمعنى نكره بكسر الكاف .. كما في قوله تعالى : ﴿ َلَمَّا رَأى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ ﴾هود 70، وأنكره ضد عرفه .. كما في قوله تعالى : ﴿ يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا ﴾ النحل 83 . 2 - نكر بضم النون وسكون الكاف أو ضمها بمعنى المنكر الذي لا تألفه النفس ولا تستريح إليه .. كما في قوله تعالى : ﴿ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُّكْراً ﴾ الكهف 74 ، ﴿ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُّكُرٍ ﴾ القمر 6. 3 – بمعنى غير الشيء وزنا ومعنى بحيث لا يعرف .. كما في قوله تعالى : ﴿ قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَر

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : دراسات قرآنية | السمات:دراسات قرآنية

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

كلمـة " ظهر "
وردت كلمة " ظهر " 5 مرات فـي القـرآن الكريم ، ووردت مشتقاتها 54 مرة ، ومنها " يظهروا ، يظهرون ، ظاهروا ، أظهره ، تظهرون ، ليظهره ، تظاهرا ، ظهرك ، ظهره ، ظهرها ، ظهوركم ، ظهوره ، ظاهر ، ظاهرة ، ظهير ، الظهيرة ، ظهريا " ، وسنقوم بعرض الآية أو جزء منها والذي به كلمة " ظهر " أو أحد مشتقاتها حتى لا نطيل الأمر ، وكلمة " ظهر " ومشتقاتها جاءت علـى تسعـة أوجـه في المعنى وهى حسب ترتيب سور القرآن الكريم :

1 - بمعنى ظَهَرَ ضد بَطَنَ .. كما في قوله تعالى : ( وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ) الأنعام 151 ، وبمعنى الظهر ضد البطن .. كما في قوله تعالى : ( الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ ِ) الشرح 3 .

2 - بمعنى النصر .. كما في قوله تعالى : ( كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلّاً وَلا ذِمَّةً ) التوبة 8 .
3 – بمعنى مهمل وراء الظهر .. كما في قوله تعالى : ( وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيّاً ِ) هود 92.

4 - بمعنى تسلق البيت أو الجدار .. كما في قوله تعالى :

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

كلمات ومعاني في القرآن الكريم  (4)

كلمة " رحمة "

وردت كلمة " رحمة 79 " مرة فـي القـرآن الكريم ، ووردت مشتقات كلمة " رحمة 256 " مرة ، ومنها " رحمته ، رحمنا ، ترحمنا ، ترحمني ، يرحم ، يرحمكم ، يرحمنا ، سيرحمهم ، ارحم ، ارحمنا ، ارحمهم ، ترحمون ، رحمتك ، الراحمين ، الرحمن ، الرحيم ، رحماء ، الأرحام ، أرحامكم " ، وسنقوم بعرض الآية أو جزء منها والذي به كلمة " رحمة " أو أحد مشتقاتها حتى لا نطيل الأمر مع أهمية الرجوع للآية كاملة وأحيانا للآيات التي تسبقها أو تليها حتى يتضح المعنى كاملا ، والعرض حسب ترتيب السور والآيات في القرآن الكريم ، وكلمة " رحمة " ومشتقاتها جاءت علـى أربعـة عشر وجـهاً في المعنى في الآيات كما يلي :
1- بمعنى الهداية .. كما في قوله تعالى:  ﴿ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ ﴾البقرة . 105

2- بمعنى السعة .. كما في قوله تعالى:  ﴿ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ﴾ البقرة. 178

3- بمعنى الجنة .. كما في قوله تعالى : ﴿ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ آل عمران.107

4- بمعنى النعمة .. كما في قوله تعالى:

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : دراسات قرآنية | السمات:دراسات قرآنية

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

كلمـة " آية "
وردت كلمة " آية " 84 مرة فـي القـرآن الكريم ، ووردت مشتقاتها 296 مرة في القرآن الكريم ، ومنها " آيتك ، آيتين ، آيات ، آياتنا ، آياته ، آياتها ، آياتي "، وسنقوم بعرض الآية أو جزء منها والذي به كلمة " آية " أو أحد مشتقاتها حتى لا نطيل الأمر ، وقد جاءت كلمة " آية " ومشتقاتها علـى خمس معاني في آيات القرآن الكريم :
1- بمعنى البناء العالي .. كما في قوله تعالى : ( أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آَيَةً تَعْبَثُونَ ) الشعراء 128

2- بمعنى عبرة .. كما في قوله تعالى: ( فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آَيَةً ) يونس 92
3- بمعنى جملة من القرآن .. كما في قوله تعالى: ( وَإِذَا بَدَّلْنَا آَيَةً مَكَانَ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : دراسات قرآنية | السمات:دراسات قرآنية

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

كلمـة " قضى "
وردت كلمة " قضى " 12 مرة فـي القـرآن الكريم ، ووردت مشتقاتها 51 مرة في القرآن الكريم ، ومنها " قضاها ، قضاهن ، قضوا ، قضيت ، قضيتم ، قضينا ، تقضي ، ليقضوا ، يقضون ، يقضي ، فاقض ، اقضوا ، قضيت ، قاض ، القاضية ، مقضيا "، وسنقوم بعرض الآية أو جزء منها والذي به كلمة " قضى " أو أحد مشتقاتها حتى لا نطيل الأمر ، وقد جاءت كلمة " قضى" ومشتقاتها علـى أربعة عشر معنى في آيات القرآن الكريم :
1- بمعنى الانتهاء من الأمر .. كما في قوله تعالى : ( فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ ) البقرة 200 ، ( قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ ) يوسف41.

2- بمعنى وجب.. كما في قوله تعالى: ( وَقُضِيَ الأَمْرُ ) البقرة210 .
3- بمعنى أمر وأراد .. كما في قوله تعالى: ( وإِذَا قَضَى أَمْراً ) البقرة 117، ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ ) الإسراء23.
4- بمعنى إتمام الأجل.. كما في قوله تعالى: ( فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ ) الأحزاب 23.
5- بمعنى الفصل.. كما في قوله تعالى: ( لَقُضِيَ الأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ) الأنعام 58.
6- بمعنى يمضي وينفذ .. كما في قوله تعالى: ( لِّيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً )

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : دراسات قرآنية | السمات:دراسات قرآنية

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج